土团起不了，慕氏走不了

尽管土团党主席慕尤丁当初宣布来届党选不再捍卫党主席，党最高理事会随后召开特别会议议决，党国此时仍需慕氏，因此一致挽留。总秘书韩沙再努丁提及此事甚至哽咽告白：无人可取而代也。

琢磨韩沙所言，虽非虚言，唯显见土团党领导层的非常尴尬。打开最高理事会的名单，广为人知的领袖，零零星星；各州主席，亦然如此，走在街上，放到网上，犹如路人甲乙丙丁，相信也没有几个人认识。

那么，一旦慕尤丁退位，是否顺势交由署理主席阿末费沙接棒，谁也说不准，还是小事；怎么压下伊斯兰党日渐膨胀的气焰，这可是来届大选土团党和国盟最大的难题。

毕竟，马来文化特别讲究长幼的辈分。76岁的慕尤丁，贵为前柔佛大臣、前部长、前副揆、前首相，历练丰富；是土团里足以和同年出生的伊党党魁哈迪分庭抗礼的唯一一人。

甭说二线的阿末法依扎（1970），韩沙再努丁（1957）的年龄、资历和人气，恐怕远不如月亮踌躇满志的新生代。既然这样，坐到谈判席上，土团的诉求，必然难以如愿落实。

土团党玻璃市港口州议员阿布巴卡不获受委行政议员，正是预警。论身份，乃是本州土团党主席，且是国盟玻州署理主席，何以排除州内阁门外？土团名下依兹占、玛贾哈西拉和新人万兹奇里所掌管的部门，也属次要。用意还不明白？

何况，这些年月，土团有将无兵，众所皆知，草根基层，多属空城。团结政府组成，不再当权，糠麸渐无，前景越是举步维艰。那么，一旦选举，没有粮草，如何调动千军万马？

处境如此，慕尤丁岂有选择？土团党代表大会发言，他只好戏言托词夫人苦谏，俯顺党意，因而再留一届，继续参选。但是，盛年不再来，一日难再晨；年近八旬，下一届之后呢？

走一步看一步，是土团党仅剩的战略了。前路茫茫，荆棘满途，雷电交加，一片黯然；分叉路口，何去何从？此时慕氏暂且留任不走，也只是得过且过，能拖就拖的缓兵之计。

那么，万一少了这朵大红花，以后的国盟，如果还有鲜明的红色，也许是民政的万丛绿中的一点红。灯下反思，参与喜来登偷袭的慕尤丁们，可曾后悔当初切割希盟，落到今日的土团起不了？

安华的政府，一届或两届？

泰国的政治，一直周旋在民权、军权和王权之间：时而军权挟持民权，时而王权扶持民权。披塔的前进党，当初试图冲出军权的桎梏和王权之掣肘，可惜，也许没有也许。

马来西亚多元族群的政治，显然要比泰国的结构复杂。尽管文官体制下的军权力量相对不是显著，但是传统上王权仍有一定影响。然则，民权所要面对，则不止这些，而是同时面向神权和土权两边夹攻。

犹难的是，如今伊斯兰党倡导的神权政治，正和土著团结党的土权主张，以及前首相马哈迪医生的摇摇摆摆，密切结合，然后重新包装为〈马来人宣言〉。这个处境，正是安华的困境，也是马来西亚的困境。

打着改革旗号出战，当年熊熊的烈火莫熄，主张劣货莫惜纯属说说。宣誓上任至今，时间已满一年，百孔千疮的沉痾宿疾，仍然兜兜转转。这个团结政府沿用的还是民粹的旧招。

一旦遭到拥趸和铁粉觑问，则一再安抚稍安勿躁。可是，国家宪制界定的政体是否属于世俗，希盟和团结政府的盟友，如今皆识趣地避重就轻，不曾高调表态坚定的立场。

之所以这样，自然可以理解。对岸政敌，正在假借神权之名，加上土著诉求，掩饰本身对政权的眷恋，日夜不断挑衅，觊觎着每一道缝隙和缺口，想要伺机发动喜来登2.0。

政局动荡如此，唯一选择，只有“要稳定，不要乱”。既要稳定，一切只好保持原状，按兵不动。既然这样，怎么可能落实改革目标？最终，要么躺平磨蹭，要么借助“地方政府发展部长倪可敏律师行政楼”的硬体显示政绩。

何况，国库拮据，捉襟见肘，不比盛世当年，油税丰厚，可以搀扶这个，可以津贴那里。人口增至三千万，也许还不是问题；可是，土著比重，接近七成，政府如何满足每个自己人？

琢磨上次教师节教育部长法迪娜宣布的老师度假配套，自可看出为难之处。所云的好处，恐怕只是意思意思的“折扣率”。悠悠假日复工，加长的那张账单，该怎么还？

见微知著，再搞下去，困局可知。四人倒戈，安华政府，应该可以稳住一届，能否蝉联两届，谁也说不准。唯能肯定，搞政治不是拍电影：荧幕上不管有多浪漫，回到现实，月亮的阴影，摆脱不了。

土团解体，还有多久？

 =当年土著团结党的组成，摆明是和巫统对着干。党名所对应，亦然如此：土著，巫人也；团结，统一也。土团的领导和党员，因此多是来自前巫统。党的市场所在，当然也不例外。

但是，自2016年9月9日仓促成立，到了2018年509大选，时间不及两年，土团党当时毕竟将多兵少。尽管台前请出前首相马哈迪和前副揆慕尤丁坐镇，票箱打开，仍然不成气候。

唯因为后来党魁的马哈迪再任首相，得以组阁。大权在握，内阁里一个个重要部长，诸如内政部长、教育部长、贸工部长，不但尽归土团名下；半岛多州大臣，后来也由土团党的议员出任。一时之间，风光无限。

纵然后来既经喜来登偷袭之后，首相仍属土团党。加上阿兹敏拉了大队跳槽，声势壮大，资源越多。财政部长，经济部长，都来自土团党。意气风发，似乎没有什么是土团党做不到的事。

只是，盛极必衰，自古皆然。到了2022年选后，团结政府联合执政，安华当权，土团党渐渐失去了旧有的优势。随着时间的推前，再经六州选举，伊党崛起，成为国盟的大哥，土团党所处劣势越是明显。

理解这些变化，自可明白何以眼下四名土团党的国会议员，排队转向公开支持安华：依斯干达（江沙）、苏海里（纳闽）、莫哈末阿兹兹（话望生）以及查哈里（日里）。

此时毕竟不同往日了。中央，不由土团党话事。州务，丹登吉玻，净是月亮主导。糠麸渐无，怎么服众，遑论赢得选民的欢心？这样下去，土团党的行情如何，还用说吗？

何况，夹缝在公正党和巫统之间，土团党的如何从血海中杀出一条生路，殊是不易。而且，尝过权力这贴春药，伊党觊觎大位之心，一早露馅。政局发展至此，土团党何去何从？

也许，当年东姑拉沙里的46精神党的结局，投影了土团党的未来：1988年组党，1996年解散，前后仅仅撑过八年。如果八年是个局限，土团党会不会在2024年走到最后一里路？

怎么说，1947年生的慕尤丁，已是古稀的耄耋之年。土团党余下领袖，虽有声量，不足份量。有的尚有官司缠身纠结，日子想必过得战战兢兢。那么，土团解体，还有多久？

张永修的人，以及他的书

认识张永修，他已入行多年，早在《星洲日报》独当一面，编辑《星云》。选稿全面，风格尽收；版面讲究完美，特别干净，他极之用心。那是岁月淳朴的八十年代：没有网络，没有手机，没有短信，没有脸书；手写投稿全靠邮差递送。

随后他转去《南洋商报》副刊做事，同时主编《南洋文艺》和《商余》，那是兼容天下，百家齐放的峥嵘大时代。各个流派的作者，都能自由自在，甚至用不文艺的方式，诠释和演绎文学的点点滴滴。

绝对是个胸襟宽敞的编者，也是一个见解深邃，见识远大的文青。谦卑、诚恳、踏实，几乎所有人间圆满的赏心之词，完全适合用在他的身上。也许那是天生的性格，或是时光的历练，反正他写而优则编，编而优则写。

前不久出版的新书《寻虎》（八打灵：有人；2023）所见证的，正是那些朝夕不分的上班日子工余，继续认真耕耘的丰收。不论别出心裁的极短篇，还是半自传的短篇小说，总是流露他独辟蹊径的文学功力。

不朽的梁祝经典，经他改编，没有想到，结局转为她爱他，他爱他的遗恨。信函的不吝溢美之词，原来只是文友的应用范文，千篇一律。而作家出书的兴致勃勃，在张永修的笔下，终于尝到现实的悲凉：基金那一点赞助，确实微不足道，“退书的运输费自理”。

至于那些一言难尽的家事，像“从前有一条很长很长的路”，总是没完没了；隐隐约约之间，全是说不出口的痛如刀割。永修每一笔下的三叉路，想必都是一行行流不尽的难言之泪：一行在天，一行在地，一行在人。

一切大不一样了。那一间距离野新大约10公里，1928建校的木阁华小如今还在。屈指一算，校龄快一世纪长了。可是，学校已是微型中的微型，学生多是友族小朋友。这里的未来，还可以栽培出下一个大气磅礴的张永修2.0吗？

时光荏苒，沧海桑田，妈的，我们那一代人的年纪，人人皆已五五六六。上一辈人则逐步迈向七七八八。人来人往，认识永修这么多年，难得他继续保持当初的率真和坦诚，那是人性中最可贵的元素。大概因为他人如其名，永保赤心，修得正道。

㓥房诚普遍，因为屋价高

现代城市规划的出现，部分缘由出自18世纪的工业革命。乡民蜂拥挤到城市谋事，困在拮据的空间；所住之处，多是背背（back-to-back）相依。一切恰如狄更斯的笔记：“这是个最坏的时代。”

磨蹭拖沓，最终鉅细靡遗的设计标准，总算逐一提出了，跟着是颁布法令执行之。当年既是英国殖民地，马来西亚随后采用的规划圭臬，自然不会忽略管制城里的密度。当中，《地方政府法令》第79条阐明：

10岁以上者，应有350平方尺的室内空间。每两位十岁以下的孩童，视同一个成人。倘若违章，地方政府可以拆除。确定违章，既可罚款，或者监禁，甚至两者兼施。第83（2）条文继称：违者每日可罚若干，直至结案。

尽管这样，房屋密度，始终物尽其用。疫情期间，多次突击，点破了一张张的纸窗。2019年5月初那一场记者招待会上，时任卫生总监诺希山医生曾经报告：“雪兰莪敏申组屋、吉隆坡City One大楼，一个单位住上30个人 ……”

这个画面，自然不限捉襟见肘，钱不够用的外国客工。靠近国家和私立大专院校的“宿舍”，其实也有不少㓥房环滁待租。前面的客厅，甚至后边的厨房，皆改为密不透风，没有窗户的睡房。

地方政府发展部长倪可敏要不是孤陋寡闻，否则想必少见多怪，看到一家店屋分隔38间房，因此高调怒斥云云。早在三年前，唐南发兄在〈再谈疫情中的移工群体〉已说：

“我见过最夸张的是30几个人住进一个大约800平方尺的组屋单位，由于大部分人的工作都是轮班制，所以大家按各自的上班时间轮流睡那十几张双层床。……(环境如此)就有几次因为一两个人得了感冒，整个房子的难民集体被传染。”

之所以这样，当然不只是㓥房之过，而是城市的屋价和物价促成。租房平台—iBilik的调查发现，目前有超过600万大马人住在㓥房之中，相等于每十人两位乃是㓥房租户。

甭说类似吉隆坡，寸土如金的都会，小镇之中不过如此的房子，动辄30万令吉了。既然这样，租金自然随之水涨船高。草根市民见之，能省则省，唯有将就将就，寄身㓥房。

倪可敏有心纾解，不妨也研究发展商的房价，自可领悟根本玄机所在，何必老是和㓥房过不去？