地方志的记录和研究，需要在地深耕的人脉，才能接通地气。否则，恰似远道而来的专家学者，从早到晚坐在舒适的冷气房下笔的地方蓝图；报告里那些踌躇满志，天马行空的建议，最后净是来自外太空重蹈覆辙的自嗨想象。
雷子健兄前一本的《地名采风录：一方水土一段古》以及新著的《地名采风录2：一脉香火一片天》（仁嘉隆：学文社；2024）则不然。连篇累牘，底蕴无限的内容都是采自草根的第一手资料，来龙去脉往往鲜为人知；文章中常见亮点，亦显新意。
毕竟，指地为名，是一门深邃的大学问。间中有的是来自远古的传说，也有的是地势的指认，也有经济活动的追溯。不论何者，子健兄总能独辟蹊径，找出大相逕庭的切入点，展现历史的另一面风景。
要不是书里鉅细靡遗的说明，有谁可能惦记亚罗士打东南边的Kampung Cina，住着相传属于明末遗民？即便从1644年崇祯帝自缢算起，这个俗称的“唐山寨”也有接近四百年的光景了。
四百年之间的时间长河里，历经多次殖民的来来往往，这片土地走过一条条跌宕起伏的篳路蓝缕，既有峥嵘毕露的波澜壮阔，也有的兢兢业业的你不知道：猪仔的血泪、移工的辛酸、先民的乡愁、北望的铭刻，还有像石隆门华工对抗白人拉惹的悲剧。
如此工作，举步维艰，意义重大，不在话下。我们这一代人再不抢救，随着时间久远，必然渐行渐无。雷子健兄的体验，也正是这么一回事：鹅岸马来文与中文地名早已化成轻烟，消散无踪，起初把能找的老一辈都找遍了，可没人知晓……
无尽的伤感，文史的学人皆必然经历。唯子健兄游走东南西北，经常看到史料的大量流失，感受犹深；因而加快速度，现场捕捉古早的痕迹，整理残篇的碎片，拼成一气呵成的笔记，提笔急书，为将来探寻失落的古迹留下诸多可靠的线索。
地方历史的书写，就是这样：本来没有路，走的人多了，也便成了路。路和路彼此衔接，打通原有的隔阂，打破旧有的桎梏。雷子健兄继续以他荡淉的文情，灵活的笔法，写出满目的炫丽。
他不是过客，是用心采集地名的熟客，总不轻易放过任何一位有故事的访客，为地名的典故采得了一篇篇的风雅颂。
2025年1月30日星期四
雷子健写出，地名的炫丽
2024年8月1日星期四
晚宴为筹款，不是在上课
国家行政的凭借，乃是宪法和律法。但是，两者的修订，需要时日，往往来不及应对时事的瞬间转变。有的时候，也因为个别律法的疏漏，困扰部门的作业。因为这样，一般必须辅以条例，或者指南；内部的训示，则以通令发出。
尽管如此，不论条例、指南或者通令，根本皆在原有的法律；往前推论，自然不能背离宪章的定义了。认识这点，行动党双溪比力州议员雷健强，出席智明华小，啤酒商赞助的87周年校庆晚宴，怎么说出受累“摆他们上台”那样的魇话？
如果今天不是政府，不在体制，按照火箭想当年的标准作业，看到教育部那一道2018年3月29日，张盛闻任职教育副部长时代，所发出的白纸黑字；恐怕连夜要求党内的律师，详细研究如此这般的章节，是否违宪了？
毕竟，啤酒可在两岸的大城小镇合法销售，啤酒商是遵照公司法令注册的商人。他们赚钱之余，有心参与社会公益，献捐盈利，请问在座各位，有何不可？若是唯恐学生因此酗酒，则要严禁止步校园的，想必也就不止啤酒了。
可惜，朝廷的新官，总有n把火；灵光一闪，不假思索，火急令下。因为这样，过犹不及的歹戏拖棚，鉅细靡遗的有碍观瞻，纷沓而至，罄竹难书。不过，这一切是否持有确凿的法律基础？
单位法律顾问的解读，是一回事；法官的观点和判决，说不定偏偏南辕北辙，刚好相反。何况，晚宴可不是白天上课，而是学校三机构的筹款；想必不归教育部的领域，也不是道德课本的篇章。那么，任何活动的层面，只要遵从法治，有问题吗？
可是，这个国家，经常刻意越界，乃至越俎代庖，接二连三。结果，这个不可；那里不准。犹糟的是，立法的国州议员，鲜有坚定的立场；遑论专业知识，足以独当一面地从容点评官员的一塌糊涂？
好消息是，雷健强不是第一个；坏消息是，他必然也不是最后一个。不同的是，仅在EQ的程度。说到底，身在朝廷，听多了官话，近墨者黑，开口动辄推搪，也是顺理成章的。
然则，要怪谁呢？海啸一来，选他们上台。站在台上，情不自禁了，怪罪台下。好心，他是酒商一个，他是卖酒的。雷健强，你不是今天才听过1932年开业的TigerBeer吧？
2022年10月27日星期四
雷子健考证，地名的新奇
地名由来，多有故事：有的攸关神话，有的出自地形，有的或是指物，有的念记事迹，有的因为人物。马来西亚城镇的命名，自不例外；唯系统地全面追踪，似不多见。雷子健新著《地名采风录》（仁嘉隆：学文社；2022）恰好弥补这个缺失。
开宗明义的〈鸡笼坡或吉隆坡〉，逐一点出方言译音的转折，所牵引的不同版本。但是，以坡对应pur，既是顺口的近音，也恰似完美地构成词组的偏正近义，确是翻译的神来之笔。
唯中译之名，和官方颁布，或许是大相逕庭的两回事。诸如这些，子健书里不少证据确凿的笔记。半山芭，和19世纪的Pudoh或今日通行的Pudu，虽然实不对称，倒是字字流露城市开拓的篳路蓝缕。
之所以这样，或许在于先民南来，原不怎么讲究文字典雅。昔加末地名，早岁旧称，甚至还有鲜为人知的“色加玛”和已不常见的“昔加挽”。贴切或不，约定俗成，久而久之，习惯渐渐成为地方书写的替代标准。
这间中当然不乏以讹传讹的穿凿附会。子健兄指正古来的定名，其实无关“龟来了”，而是早岁译音使然。实际上，古来通用之前，子健援引记录透露：半岛的地图，则名之以“龟赖”。
考证之旨趣，由此可见，迨无异议。《地名采风录》汇集的篇章，所舒展的，既见知识的新奇，兼藏跌宕起伏的历史线索。登嘉楼那块猪岛，是不是先辈远在乾隆年间开始南来落脚的起点？
如何定夺，所需的不仅是鉅细靡遗地梳理卷帙浩繁，连篇累牘的档案，同时必须身怀七十二般神通。子健之难得，在于读书破万卷，人脉建千里；衔接了地气，也直透遗漏的信息。他因此知悉武吉仕砵，是因为鸟瞰地势，确实貌似蜗牛。
说来真不容易，虽然只是地名，实则天文、地理、语言、语言，作者不但都得有所基本的认识；还需走向田野，采集现场实证的第一手资料，从而对照文本的扣槃扪烛。
《地名采风录》作文和成书之艰辛，思之自明，自不待言。只说书里黑白的照片，全彩的留影，每一张皆见心血的搜集。雷子健做学问的道行，确是跋涉千山万水，认真经营而来；难怪练就了他的身影高大，让我心生愧疚。
2021年10月22日星期五
沙登回眸，历史重生
说是“洪承畴揭帖”还有“朝鲜国王贺表”的秘本，偏散落北京街头了。那是1921年的教育部与历史博物馆，有碍经费拮据，把15万斤重的明清密档，装在八千个麻袋，卖作旧报纸。
虽是民初的掇拾旧闻，一言难尽的魑魅魍魉，这里也多着是。地方和社区篳路蓝缕的过去，随着年月渐行渐无，到处都有听说。最后岁月刻下鉅细靡遗的遐迹，往往只剩不胜唏嘘的伤饬。
难得雷子健兄大愿坚定，灯下爬梳卷帙浩繁，连篇累牘的记录，出版了新著《沙登回眸：黑白年代的火红记忆》（沙登：i-Serdang Media），全方面地舒展沙登潋滟和炯亮的历史景观。
说来是一座峥嵘毕露的古城。殖民地官员供称，沙登开阜，或许接近漫长的200年。唯子健兄小心核实，仍然存疑（页2-3）。尽管这样，19世纪杪，华裔矿工聚焦在此，迨无异议。那么，150年一路走来的郁亮艰涩，必然不少。
诸如堂号，原是新村独异的风景。子健兄和复旦大学研究生徐婉君的实地调查所发现的，是满目之疮痍：2169间村屋，仅有92户人家仍然保有门前悬挂堂号的传统：“换言之，不及5%”。（页44-45）层递而下，以后呢？
沙登老照片所示，多是如此这般的尽在不言中。1959那年落成的沙登新村民众大会堂（页70-71），四种语文大字书写。“民主、公义、多元、平等”，一目了然。时至今日，纡尊降贵所行的不可思议，我们都不好意思回首。
凡此种种，看在沙登选民眼里，记在心里。每逢大选，票选评估：民之所欲，藏在我心，何必画叉？他们乃是两线制的先行者了，子健兄统计：从1959年到2018年14次大选，战绩交替，马华也曾经赢过五回。（页80-81）
不仅这样，听到“沙登”，恐怕那可是林吉祥难以启齿的深雠大恨。初次上阵，607张多数票败给代表马华，1962年南洋大学中文系第四届毕业的海南乡亲庄迪福。风水轮替，否泰交集，不都是这样？
时光荏苒，全过去了。幸得子健兄遵照淘锡米般的工序，从中淘濯旷远的嶙峋。教育子孙的学校（页14-15）、吃喝嫖赌的喧嚣（页8-9）、庇佑众生的寺庙（页18-19），璀采毕现。我们因此庆幸，历史不像酒干倘卖无，被卖到捡破烂的隅角。
记忆多缺失，海南需补笔
地方的繁琐，是历史的初稿。认识这点，自可明白雷子健和他的团队著《雪邦·沙叻·双溪比力》（雪邦：双溪比力州选区服务中心；2020）出版的意义，不仅是展现社区篳路蓝缕的过去，同时记录前辈耕耘这里的大气磅礴。
要不是子健鉅细靡遗的笔记，想必许多厝边人，都快忘记了远在1900年代，迢迢千里到来此处开垦的，曾有不少南下的海南同乡。书里援引的报告说，比特园雇佣的华工当中，海南人占了五分之三。（页12）
当年小镇林立的海南咖啡店，局部反映同乡之遍布：源成、大兴、德发、乐兴（页19）。德发的店址，建于1937年，1950年开始在此经营。据此推算，至少已有漫漫长长的70年光景了。
沙叻港这个群聚，说来确是道道地地的海南港：大罗定、小罗定、武述、阿依淡、六支石、百二吉、巴生园、同丰园、青江。总体而言，雷子健说：90%的垦殖民属海南人。（页28）
族群聚起，支援乡亲的琼州会馆自然而然衍生，1912年已有健全组织。（页28）水尾圣娘庙之成立，也早在1913年。（页26）1920年，会馆转而在雪邦大街置业。听子健说，朱运兴先生莅临开幕。
到了1922年，觉桥学校应需而生，初为夜校，专向年长失学的工入授课。1925年，再有日间课业。以后逐步发展，渐有一定规模，一度甚至建有分校。（页29）觉桥现址则在1942年所建，可见学生之增长急速。
可惜，开拓之峥嵘，渐行渐远。雷子健笔下所提的“武述”，另译勿述，疑似乃是海南话的“不出”，对应马来语的Busut；所暗喻的，是投入森林不再出来的马共。诸如这些，当可继续深研，开出书写地方方志的新一面。
2020年6月6日星期六
档案的新解，历史之重读
但是，怎么面对，诚是不易。继续讳莫如深，不当一回事，当然不是办法；一味遵照旧有的说辞，自然也看不见背面。我们要怎么绕过既有的盲点，从逆光的缝隙之中，觉察被遗忘的记忆？
子健的眼，子健的笔，偏有这门独辟蹊径的真功夫。1948 年的篳路蓝缕，他沿着卷帙浩繁的旧档案再走一遍，从连篇累牘的文件，零零碎碎的剪报，设法拼出鉅细靡遗的不为人知，原来是那么一回事。
是的，今天所见的新村，所经历各种颜色的摧残，确实是一言难尽。雷子健的发现，犹是让人感慨万千：“我们现在只能从旧报纸堆里，窥见其中一些村落被肃清、被撤空的一个大概。当我尝试寻找这些红色村落，发现有者竟已消失在地图上。”
难得痛定思痛之后，子健积极走出一身伤痕，书写跌宕起伏的尘封秘闻，用键盘给前辈疗伤，也给子子孙孙留下走出迷宫的线索：那些人，那些事，不一定就是课本所写的那样。
到底是怎样？说实在话，蒙上时间的轻纱，褪色的记录，如今渐渐为人遗忘。诸如当年风风火火的李明奇案，有谁知道传说中的这一位手榴弹女郎，是否腰间是否无时无刻系着一枚手榴弹？
法庭的诉状、律师的陈词、陪审的票决、政党的奔走、旁听之人潮，跌宕起伏。曲折离奇的剧情，远比任何一部港剧的演绎，来得精彩。控方真的“只是成功制造李明看似个坏女人的印象”？
现在追溯，显然的是，大家的理解，故事不止于“坏女人”；同时还有一个女强人林碧颜协调国内外，把本案上诉英国枢密院。可惜，攸关两个女主角的风云，不少纯属没有实证的揣想。
子健的文字不然，媲熟的造句，总建立在确凿的证据。枪林弹雨的加影浴血，也是那样，写出了鲜为人知的事迹：被击毙的马共领袖， 1915 年生在海南岛，时年30 岁的刘尧，其实不是所谓的马共游击队总司令，而是马共中央军委会第三号人物。
然则，因为陈平当时兼顾繁重的党务，偏重统战和联系，经常半公开、半秘密地活动，对外事务多交刘尧站在前面，乃而制造如此这般的错觉。要不是子健用心游走曲曲折折的陈年往事，我们怎么可能看见马共高层的组织安排？
犹为有趣的是，马华公会立场虽然反共，读及官方喉舌选载《绿色的森林》把华人
贬为Chinks甚至“华人杂种”（Bastard Chinaman），义无反顾地呼吁全马华人抵制本书，可见陈祯禄爵士做事的清醒。
关键所在，雷子健援引当年《海峡时报》的一篇读者投书指出“作者制造了一个印象，整个华社都涉足马来亚共产党活动。此书无助于促进各族之间的谅解，反而可能制造了互相猜忌的氛围”。
细读子健的书，当能发现，这个国家兜兜转转的沉痾宿疾，正是出自这里：互不信任，相互怀疑，甚至搞不清楚谁是人谁是鬼。那么，马共那一套洋洋洒洒的主义，恐怕马共的领袖自己也不相信了。