四朝政府了，还是10+6

回忆录中陈志勤医生笔记和马哈迪医生对谈，特别提起当年马来亚大学令下食堂限售清真饮食的条例，同时表达新建和扩建教堂申请的举步维艰。时任首相的马哈迪仿佛不以为然，申辩教会大可放心尽管提呈；听到这里，陈医生针锋相对应答：表格交上，日复一日，年复一年，杳无音信，不了了之。

这个一言难尽的困局，亦是华教同样面对的困窘。独立建国以来，国家五年发展计划的清单里，鲜有华小列入。唯有大选临近，才有近在耳前，远在天边的零零星星宣布。

纵然那样，拖沓逶迤，拉拉扯扯，历经多年，往往还在等待。此言非虚，教总报告早有记录在案。尔后改朝换代，一切照旧。2018年希盟执政，再经喜来登偷袭，2022年团结政府组成，喜讯仍然停留在10+6的歹戏拖棚。

城市人口日渐增加，全国微型华小的比率占据总额一半，谁也没有听见任何好消息，甚至供你自嗨的空中楼阁也没有。如此这般，再过n年，华小兜兜转转的沉痾宿疾将会如何？

2017年提出，遽然度过漫长的七年，历经四个政府选出五个首相，华社和华教领袖所看到的，仍是同一道10+6方案。间中，原属陈嘉庚华小的准证甚至被借荆州。这就是传说中与时并进的二次腾飞？

追溯档案，城市规划的结构蓝图和地方蓝图之中，至今不见半片华小的保留地。1988年发布的指南建议方便父母和学生的社区学校，难道不能用作指引国民型小学的建设？

犹糟的是，新纪元校友会会长官世峰供称 ：”团结政府采用“捐资建校”（Derma dan Bina）模式，在有限的政府资源中找到突破口，由发展商履行企业社会责任（CSR）共同合作建校”云云。相较之下，不知部长如何开释“一厕百万”的拨款？

那么，嘲讽10+6乃是无庙请神之余，对全面发展华小既没有主义也没有主意，四十筹莫展。不知有谁可以解释，当下的政府应该如何自圆其说，才能显出他们不一样？

否则，不论是不是代表校友会的议决，那篇冠上新纪元校友会会长发表的〈马华无庙请神的建校计划〉，有意思吗？校友会理事应否因此动议弹劾会长，维护组织民主的健全运作，这里不提；但是，政府既已四朝，还是10+6，张念群如何自诩为史上最佳副教长？

千错万错，马汉顺错

 任何失误，都有源头。接踵而来的曲折发展，怎样衍生，自然需要追溯根本，才知谁需问责，怎么纾解。眼下华小（被）改名，亦不例外。唯按照自诩为史上最好的副教长张念群所言，此事仿佛和她一点关系都没。

反之，她认为“华小由建资者命名，也不是我发明的方程式”。但是，眼下核心的问题，不是谁发明方程式，甚至也不关“华小由建资者命名”，而是何以日翁毓麟华小、林苍佑华小、郭鹤尧华小都陆陆续续换了另一个名字？

光天化日之下张念群之所以一再试图绕开这些案例的用意，浅显不过；毕竟，学校易名的发生，实是在她任内批出。那么，凭借何在，促成她乐于放弃原名，最终同意改用发展商的招牌？

大步跳过根本的责任，她接下来的那一番辩词，这下子似乎也就言之凿凿了：如果张念群真的是大错特错，后来接任的马汉顺医生，为什么不立马纠正呢？置喙这一段造句，显然的是，重点在于如果张氏有错。

她的逻辑断定，想必如是：如果张念群确实有错，马汉顺医生必须第一时间纠正。
当初马医生既然没有纠错，要么张念群没有过失，要么该是马医生严重疏忽了。要是法庭接受这种演绎，法官怎么裁决第一责任？

这位律师专业的副教长，不愿坦承本身之过；而且一口咬定千错万错，马汉顺错；乃至一如既往嘲讽马华“身在体制内无能，身处体制外时虚伪”。既是这样，想当年的“人生自古谁无蛋，留取蛋清照中心”是怎么一回事？

本末倒置，一目了然，自不待言。怎么说，这窗风景，恰似一夜之间校名改动，导致导航系统翌日找不到路径；张念群反倒振振有词了：谷歌怎么没有发现这番失误，及时更新？反之，倘若谷歌不置可否，岂可责难学校昨日改名？

身为资深辩手，挺身辩解，张念群始终没有遵照辩证的定律解释。不论缘由何在，华校的沉痾宿疾，仍然兜兜转转：新建搬迁，师资统考，净是四大皆空。火箭所行，是不是“过而不改，是为过矣”，也就尽在不言中。

每场辩论，皆有规范：事实不能翻转，焦点不要错引。张念群们今后不妨多读《论语》，必能有所体会孔子为何要说“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣”。

华小被改名，魏总不满了

知悉翁毓麟华小被改名，国阵50周年庆致词马华总会长魏家祥为之打抱不平。《东方日报》记者曾丽全报道，国阵主席阿末扎希现场闻之，随即承诺带上内阁会议讨论。

毕竟，翁毓麟不仅为马华公会当年一人之下的总秘书，亦是大马建国之初的大功臣。他参与马来亚独立的伦敦谈判，而且还是东姑内阁的通讯部长（1955-1957）、劳工部长（1957-1959）、卫生部长（1959-1962）、不管部长（1965-1969）。

逐步隐退，翁氏继续受委重任，先后出使联合国（1965）、加拿大（1966）、巴西（1967-1972）；一度出任上议院主席（1973-1980），贡献不可磨灭。2017年时任首相纳吉因此准以学校命名，铭记他显赫一时的历史功绩。

“现在，突然间这个名称被撤掉了。”这到底是怎么一回事呢？这位马华一哥不得不一再高调祭出尊重历史的旗帜，要求拨乱反正。话虽如此，追溯往事，马华在朝之日，至少有三间华小的原名，一夜之间被下架；那该怎么处理？

一是二战之前建校，位在吔咯陈永园（Ladang Chan Wing）的也咯学校。1999年9月3日，当时教育部副部长冯镇安博士宣佈政府批准学校迁出原址，重置昔加末太子园；不知为何，改名雅格。

此后，汝来新城的武吉格里烈育侨华小2011年10月开始易名“光星华小”，借以表扬捐献校地，出钱建校的新城发展商颜光星。唯担任教育部副部长的魏家祥接受记者专访，供称本身并不知道育侨华小易名一事云云。

2016年，哈古乐华小董事长高祥威宣布，学校赞助人大会通过，把哈古乐华小易名為IOI集团执行主席李深静的大名。曾任马青雪州州团团长的高氏甚至下场操刀，亲自填词《歌颂您，深静》.....

接二连三的个案，全在马华身在内阁排队发生。凭借何在，百思n年仍然不解。魏家祥要是确实尊重历史，愿意第一时间挺身捍卫历史，理该本着同样的原则和同一的标准，看待如此这般的校名替换，立马恢复三间学校的本名。

否则，单方面大力争取翁毓麟小学的校名原状，完全无视也咯、育侨、哈古乐的处境；厚此而薄彼，恐怕难以信服大家为何不能接受Gamuda Cove华小。诸如这些，身为马华总会长何以始终无动于衷，噤若寒蟬，不发一言？记者不妨约访跟进。

公厕一百万，庙宇拨款呢？

庙宇和教堂的处境毕竟如何，大家想必心知肚明。尽管大城小镇的人口逐年增加，一块块的公共土地，鲜少因此按照比率有所保留。城市规划的蓝图设计，也几乎是一片空白，不见标示；耐人寻味，自不待言。

独立之后，再经513后的政治分水岭，这些年月的政治变革，旧有的沉痾宿疾一如既往，积弊越是明显。那一些战前和殖民地时代兴建的，则斑驳老旧，甚至彻底失修，渐成废墟。

困在其中，我们全看到了，一个个新开发的社区，因而不断出现店屋改造的崇敬之处。此外，也有者不得不占据了政府所有的空地，当作各自的灵修圈地；最终酿成种种的冲突。既是这样，他们自然难以得到国庫的拨款，自不待言。

纵然每逢大选，偶有所得，微薄之数，不过是意思意思，不足一提。马佛青年曾有文告公开揭露，过去只有少于2%的拨款分配；兴都教庙，一度平均只有区区9千174令吉31仙的配额，小如花生米（peanuts），建一座小车房也不够，皆是佐证。

那么，前不久房屋及地方政府部副部长艾曼阿蒂拉何以要在国会预告 政府拟定新增规则，禁止已获拨款的非伊斯兰宗教场所一旦获得资助，三年内不得再次申请拨款云云？

民主、公义、多元、平等声中，听闻如此这般的规则，基础到底何在？一旦大家深思玄机，必然恍然大悟此番缘由的背后，恐怕正是当前预算有限，不能顺得哥来得嫂意。左右为难，那么，怎么办呢？

灵光乍现，有了，今年给了哥哥的申请，明年则满足嫂嫂的诉求；到后年嘛，再做安排：也许一人一半，感情不散；也许没有也许。总而言之，相互轮替，你有我有，岂非两全其美吗？

但是，一参破了，这些日子房屋部不当家也不当权的尴尬，不但一目了然，此时此刻部门开支的严重失衡，也就一目了然了。一间智能公厕，开口就是百万令吉。可是，庙宇和教堂呢？

读陈亚才兄新著《瑰丽的万神庙》必能明白历史的脉络，以及经年累月，兜兜转转的根本困局。看到这里，百万公厕之父的“大事做不了，小事做不好”，自是尽在不言中了。沾沾自喜，纯是自嗨，都不管用。