沙登回眸，历史重生

说是“洪承畴揭帖”还有“朝鲜国王贺表”的秘本，偏散落北京街头了。那是1921年的教育部与历史博物馆，有碍经费拮据，把15万斤重的明清密档，装在八千个麻袋，卖作旧报纸。

虽是民初的掇拾旧闻，一言难尽的魑魅魍魉，这里也多着是。地方和社区篳路蓝缕的过去，随着年月渐行渐无，到处都有听说。最后岁月刻下鉅细靡遗的遐迹，往往只剩不胜唏嘘的伤饬。

难得雷子健兄大愿坚定，灯下爬梳卷帙浩繁，连篇累牘的记录，出版了新著《沙登回眸：黑白年代的火红记忆》（沙登：i-Serdang Media），全方面地舒展沙登潋滟和炯亮的历史景观。

说来是一座峥嵘毕露的古城。殖民地官员供称，沙登开阜，或许接近漫长的200年。唯子健兄小心核实，仍然存疑（页2-3）。尽管这样，19世纪杪，华裔矿工聚焦在此，迨无异议。那么，150年一路走来的郁亮艰涩，必然不少。

诸如堂号，原是新村独异的风景。子健兄和复旦大学研究生徐婉君的实地调查所发现的，是满目之疮痍：2169间村屋，仅有92户人家仍然保有门前悬挂堂号的传统：“换言之，不及5%”。（页44-45）层递而下，以后呢？

沙登老照片所示，多是如此这般的尽在不言中。1959那年落成的沙登新村民众大会堂（页70-71），四种语文大字书写。“民主、公义、多元、平等”，一目了然。时至今日，纡尊降贵所行的不可思议，我们都不好意思回首。

凡此种种，看在沙登选民眼里，记在心里。每逢大选，票选评估：民之所欲，藏在我心，何必画叉？他们乃是两线制的先行者了，子健兄统计：从1959年到2018年14次大选，战绩交替，马华也曾经赢过五回。（页80-81）

不仅这样，听到“沙登”，恐怕那可是林吉祥难以启齿的深雠大恨。初次上阵，607张多数票败给代表马华，1962年南洋大学中文系第四届毕业的海南乡亲庄迪福。风水轮替，否泰交集，不都是这样？

时光荏苒，全过去了。幸得子健兄遵照淘锡米般的工序，从中淘濯旷远的嶙峋。教育子孙的学校（页14-15）、吃喝嫖赌的喧嚣（页8-9）、庇佑众生的寺庙（页18-19），璀采毕现。我们因此庆幸，历史不像酒干倘卖无，被卖到捡破烂的隅角。

记忆多缺失，海南需补笔

地方的繁琐，是历史的初稿。认识这点，自可明白雷子健和他的团队著《雪邦·沙叻·双溪比力》（雪邦：双溪比力州选区服务中心；2020）出版的意义，不仅是展现社区篳路蓝缕的过去，同时记录前辈耕耘这里的大气磅礴。

要不是子健鉅细靡遗的笔记，想必许多厝边人，都快忘记了远在1900年代，迢迢千里到来此处开垦的，曾有不少南下的海南同乡。书里援引的报告说，比特园雇佣的华工当中，海南人占了五分之三。（页12）

当年小镇林立的海南咖啡店，局部反映同乡之遍布：源成、大兴、德发、乐兴（页19）。德发的店址，建于1937年，1950年开始在此经营。据此推算，至少已有漫漫长长的70年光景了。

沙叻港这个群聚，说来确是道道地地的海南港：大罗定、小罗定、武述、阿依淡、六支石、百二吉、巴生园、同丰园、青江。总体而言，雷子健说：90%的垦殖民属海南人。（页28）

族群聚起，支援乡亲的琼州会馆自然而然衍生，1912年已有健全组织。（页28）水尾圣娘庙之成立，也早在1913年。（页26）1920年，会馆转而在雪邦大街置业。听子健说，朱运兴先生莅临开幕。

到了1922年，觉桥学校应需而生，初为夜校，专向年长失学的工入授课。1925年，再有日间课业。以后逐步发展，渐有一定规模，一度甚至建有分校。（页29）觉桥现址则在1942年所建，可见学生之增长急速。

可惜，开拓之峥嵘，渐行渐远。雷子健笔下所提的“武述”，另译勿述，疑似乃是海南话的“不出”，对应马来语的Busut；所暗喻的，是投入森林不再出来的马共。诸如这些，当可继续深研，开出书写地方方志的新一面。

马医生突击，三接种中心

“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山；因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”那是唐诗〈题鹤林寺僧舍〉李涉的佳句。博君一粲的经典笑话随后脚注，僧人抽了一口凉气之后的自嘲：我们都忙了大半年！

这幅写真，不仅是情调浪漫的古典画面。现代的办公室亦不例外。年底部长要来，组织上下，立马分工，各司专职。日夜相继，晨昏衔接，整体总动员，为的可能是剪彩的区区几分钟。可是，这是两岸的标准作业流程，谁能开铡彻底改变？

匿藏山峰的冰雪风景，悄然露出鲜为人知的残陷，是微服暗访的偶然收获。九月杪教育部副部长马汉顺医生不动声色，拉了团队南下连环突击拉美士、昔加末和丽峰镇三个疫苗接种中心，当然也跟着觉察官访之外的出乎意料。

实情所现，当然不一定那样；尽管奏章说是一切遵照洋洋洒洒的既定规章。那么，若隐若现，有碍观瞻的一言难尽，为何偏偏出现眼前？由此可见，领导言之凿凿的指示，往往沦为淮橘为枳，也就尽在不言中。

南辕北辙的发现，自然不是一夜之间的顿悟。行医听诊，读人观心，万万千千。从政之后，走出心脏的专业；跨越族群心思，面向多元纷纭，马医生累积的历练一定丰厚。“人不是人，鬼不是鬼”的伎俩，想必他早看明白了。

说到底，做官的法门、做事的守则，和看诊的圭臬，颇有相似：听其言，观其行；尽信书，不如无书。记得2014年身在行政议会，他也曾经雷厉风行到场检视违规的工厂和餐馆，第一时间消弭瞬间随时爆开的计时炸弹。

可惜，朝野的领袖，一旦窝在冷气房的舒服圈里，多不出来听取民意所思。内阁的会议、国会的报告、党内的演讲，不外乎无懈可击的不吝溢美之词。可是，不经听诊，没有把脉，怎么知道现场入目的一举一动，不是那么一回事？

秋风微冷，天下十分：三分注定，七分打拼。深夜追踪鉅细靡遗，天还没亮赶着出门，马医生继续赶路，惕然前行。如今知晓弯路蹊跷，该校正都尽力了，该补救也设法了；马大偏偏传出被打空针的怪闻，雷厉风行微现瑕疵，有点可惜！

 

速写安华，蹲在门外

坐在皇宫门外，他跌宕起伏的一生，似场南柯一梦。曾经，他是一架喷射机，眨眼飞上云端。距离布城首相署，他仅剩一步之遥。可是，意想不到的急速滑落，亦在瞬间。那一小步，跌跌撞撞走了二十年，他还没有抵达。

首相，是他一生怀抱的心愿。当年踌躇满志的宏愿团队，两个不怎么样的队友，都赶在他前面，遥遥领先，当上一哥。两人（被）放下重任，他仍在徘徊。向前走，向后退？他望穿秋水，璀璨还没实现。

一张张合成图，他蹲在一角，低头看手机；神情落寞，像极了废太子胤礽：曾经，他深受钟爱；转眼，幽禁咸安宫之中，度过余生。尽管一度他回来，崛起的霎那，太匆匆。

生在8月，8是他幸运之数，也是他当年被黜的年份：1998年，他跌到谷底；2018年，他逐步攀回。可惜，二十年之间的变化，改变了政治的版图，也改变了战友的心思。

没有什么是永恒的，何况是两人只是没有血缘关系的师徒。早前AA的配搭，似是完美的电池，精巧而强劲。但是，谁愿意终其一生，只附在实权身后，不能话事不能做主？

既然这样，彼此的关系，自然只是暂时的组合。随着时间的久远，信誓旦旦的结义，开始浮现一道道的裂缝。虽然他身陷囹圄多年，毕竟也能隔空感受，人心的微妙变化。

何况，趋附势燄，自古皆然。熙熙攘攘，阿谀奉承，环滁权力，为利而来，而去。议席已得，猢狲皆纷沓而至，排队回来。大树既倒，必然全部赶紧散开。过去的他，不也是那样？

如今二线三线的领袖，不少跑在他前面。此事说来，恐怕确实改变不了的命数。论历练，论声望，他诚是峥嵘毕露的上上之选；可是，没有足够票源，他还能怎样，又能怎样？

难道，他是姜子牙转世，需要等到八十的耄耋之龄，才能走出不尽坎坷，开出圣德光洁的惊天动地？可是，身处眼下困窘，接受《澳洲广播电台》访问，他似乎幡然领悟，宿愿只能顺其自然，静待天命。

坐在布城墙外，他唯有能继续耐心地等待。说到底，政权是一座重重的围城：城外的人，想攻进去；城里的人，不想出来。他壮年的首相梦，还没有死，只是一瓣一瓣地凋零。

小树成林，泰山熙曜

逾两个世纪长的历史鸿河里，华教工程刚烈悲壮的事功，俯拾即是。尽管如此，世代层递，随着时间久远，鲜为人知的篇章往往遽然消逝。所幸的是，这些年月，还有莫泰熙先生及时挺身讲演，巡回两岸，全面而系统地介绍前人的锲而不舍。

金石之镂，正是这样而来。时光荏苒，巡讲遗闻轶事，莫先生足足坚持了20年的光景。身边团队自动自发群起，有的出钱，有的出力，编辑结合影像、声音、音乐的读本《小树成林》致敬。

有别传统的文字书写，这册记录华社的集体记忆，也特在YouTube开设专门频道，借用48位作者的口，接力呈现48部精彩的视频；细说48则兢兢业业，不敢怠遑的雷霆万钧。

华教工程里入目、耳闻、口碑、身受、意想的环节，一一浮现：每一条曲折的小路，每一道眼前的转弯，曾在运动的队伍满天星星，祈愿为子孙找到苦集灭道之解方，留下不生不灭，不增不减的气压乾坤。

说来这位南洋大学1969年化学系毕业，编号3848的莫泰熙先生，是个道道地地的梦敢人了。本科的舒坦看不上，转往加影山上日以编织他的萦梦：先华教之忧而忧，后华教之乐而乐。

被退休后，他化身华教的园丁，走访各地，种树栽花播种；育木而林，自林而森，尝试宣示那本真实不虚的华教心经，希冀从中走出柳暗，走出远离颠倒梦想的另一村。

可惜，风风雨雨，跌宕起伏，不曾止息；华教兜兜转转的苦厄，年復如是。罣碍处处，未可知的恐怖，也一言难尽。我们什么时候，可以找到照亮下一代人的大神咒和大明咒？

这个提问，没有标准答案。唯莫先生从来不曾计较，而是默默耕耘，引领拍打赤壁的后浪：陈良伟、吴秀雯、阿矜、梁文骏、吴翠美校长、祁毓里老师、龚慧敏、黄祯玉博士、林敏萍校长、莫泽林、林晓薇、王淑娟、陈良伟、吴秀雯、傅美华……

这是新冠肺炎的新常态，也是传承华教薪火的新时代：兵贵于精，不需冗员。千里之行，始于阁下；但以科技顺势连接，用网络串联全球大城小镇。一切只在一键之间，启开下一个两百年的开天辟地，泰山熙曜，树木成林。

华教盛世的康熙字典

漫漭的华教运动中，莫泰熙先生是一部盛世的康熙字典。青壮之年投身其中，他一生职场，都在同一阵线。后被退休，仍然坚守到底，游走大城小镇继续宣示百年的树木工程。

不变的坚持，是一代人的仪范。身陷囹圄，莫先生也没有放弃邃初的信仰和理想。南洋大学的精神，不仅是学问的指引，也是做人处世的导航：自强不息，力求上进；任何领域，每个环节，鉅细靡遗，力求圆满。

那是华教跌跌撞撞的年月，亦是加影山上星光璀璨的时代。尽管没有止息地一再面向种族和宗教两座大山，华教团队偏像愚公移山，一直向前深凿，希冀拓开一条新路。

曲曲折折，跌宕起伏的故事纷沓而至，风风雨雨莫泰熙先生曾经坐守前线，冷对摠佞谄谀谗贼慝险。他因此马不停蹄地赶着八千里路云和月，回到家时，往往已是万家灯火时分了。

是的，马不停蹄乃是规范，恰如星球的自转和公转。华教的运动，亦不例外，遵照万有引力的定律运作：与耕耘的质量乘积成正比，唯和民众之间的距离似乎没有什么关系。
    
路途的远近不是问题，为了给同辈的同道和后起的新生，说起那些年的一言难尽，走到哪里莫先生都愿意。大江南北，不计东西，他说走就走，大步迈开一条篳路蓝缕之路。

华教的康庄大道，正是这样走出来。一堂堂华教激励课，莫泰熙先生说起前辈的峥嵘壮志，严正地嘱咐孩子：“对付破坏最好的答复就是建设。”唯有遵照这道人生胜利组的标准作业流程，未来才有可能一片光明。

霎那之间，20年遽然过去了。前前后后莫先生已经足足坚持了七千多个日子，结集成书《小树成林》展示的记忆，不论是影像、声音、音乐，也仅是一小部分的刻印。

既然这样，按照一万小时的经典定律，莫先生专攻的川原泉壤，自然是当代巨擘。唯莫泰熙先生总是不愿凸显自己，而是归公群众聚合的力量。那不是刻意的谦词，也是个人的气质。

转身过去，不遑寝食，兢兢业业，朝夕在念，他还是在做同一件事，为前行的盛世继续注释正义。莫泰熙先生确是华教的康熙字典：“部分班列，开卷了然。无一义之不详，一音之不备矣。”

一心向佛，静看去留

大选将近，虚虚实实的小道消息，争先浮现。当中的一条透露，原任丹绒马林国会议员，马华公会总秘书黄家泉来届大选或将退位让贤。留下的这个议席，改由霹州马华联委会主席马汉顺医生上阵。

听到这里，黄家泉的政治秘书岳忠诚火速挺身向八度空间华语新闻澄清，否认此事，呼吁读者慎思网络报道云云。尽管这样，马汉顺医生似乎已经准备就绪。接受《透视大马》电访，虽未正面回应，唯坦告天下：一旦受命出战，当全力以赴…….。

同一议题，版本各异，这到底是怎么一回事呢？马华总会长廖中莱所言，则是如此这般：候选人名单已经提呈国阵主席纳吉，约有50%乃是新面孔，涵盖老中青的党员。

综合这些，显然的是，内部圈定的初步人选，其实都有了，只待高层择日开会，逐步淘汰和筛选而已。那么，黄家泉是不是留守，一查之下，立刻知悉。何必继续推搪纠结？

推敲丹绒马林候选YB泛起的争执，当可体会，党内杂音其实很多。谁该披甲，谁该让贤，到这一刻，其实都没有定案。马汉顺医生能否入主中央，眼前还有重重叠叠的阻力。

不管党最终怎么安排，明白黄家泉的一心向佛，清心寡欲；党同志想必可以体会，这位64岁的长者一定一如既往地以平常心看待自己的未来。如他自言，去去留留，都愿坦然接受：

“我是拿得起放得下的人，绝对是尊重团队的人，总会长决定的人选，我一定遵从，可是目前他没叫我退位让贤。我每週都会跟总会长等开会，我们在这个星期也开了理事会。总会长没有跟我讲，要我退位让贤。”

怎么说，党内的高职，部长的风光，这些年月黄家泉全一一尝过了。遵照慈悲之行，他当割肉喂鹰，舍身喂虎，成全后辈的高潮；怎么可能只有肤浅之见识，陷入丹绒马林的泥沼，不能自拔？

成风有加，金箴留影

李成金兄2021年5月11日遽然疾走，〈侠义人生，成仁如金〉的悼文提起他身体力行，剑及履及的德行轶事，精简光洁，闪熠磅礴。当中一小段的三言两语，略述他当初转任华研供职的默默奉献：

“1996年，成金老师为了参与华社研究中心的行政职务，承担推动学术的重任，毅然申请从加影育华中学提早退休。他也因此丧失退职金，做出重大牺牲。”

尽管成金兄不顾家庭的生计得失，一心成就华团使命；鲜为人所知的是：后来他乃至（被）离开那里，苦涩尝尽。听闻学术的衔冤，学者之抑屈，江湖冷待，袖手旁观，噤若寒蝉。唯他仍然顾全大局，没有说破虚以委蛇。

慈忍和颜，非止这桩。以后参加人民公正党，他用眼审思，用脚耕耘，用心做事。2008年的第12届全国大选，十年的烈火，终得选民认可，中选加影州议员，为民请命。

那些年，他跑遍社区每个角落。奠辞继说：“任内大力推动社区文化艺术活动。他极力主张多元，鼓吹跨族群、跨宗教合作，努力让马来西亚的多元文化更加光辉灿烂”。但是，然后呢？

2013年情势大好的505大选，党内派出迹藏罔闻，佚名小辈的李景杰，捡了成金兄的丰收。舆论哗然，民情沸腾，党意孤行，驾凌民意。本党领导肆无忌惮如此这般，他始终君子以待，不出恶言；豁达转道，继续钟爱的草根历史研究：

“他推动社区文物馆，并担任乌冷文物馆馆长，带动社区人士对地方的关注，对文物的爱护。实际上他的精神感染了许多人投入社区，耕耘这个有待进一步开拓的领域。此外，成金老师从事仙四师爷庙的研究，成果可圈可点。”

是的，成金老师“从不以狭隘谬论哗众，也不齿为私利玩弄政治视野远大”。他胸襟宽仁，他向往多元：热爱土地、热爱生活，热爱正义。可是，他的清澈和坦蕩，不正好反证社会贤达的蚖蛇之心有碍观瞻？

所幸那些官场阿谀奉承的不吝溢美之词，不过是应景的意思意思。尘世风光，往往只是浮光掠影。历史评跋和社会评价，和摆满灵堂的花圈，毕竟没有任何关系。成金兄在天之灵有知，也必然一笑置之。

霹州火箭，光辉岁月

 那些年，加入民主行动党的党员零零星星。丘光耀博士著《超越教条与务实：马来西亚民主行动党研究》（黑风洞：大将；2007）透露，建党之初的60年代，总数大约600人。

1970年，也只有微不足道的1595人。到了80年代，全国党员仅有1万5478人。十年苦苦经营，90年的党员，不过5万2401人。2000年，增至7万1095人。2004年的档案记录，党员总共7万5839人。

这些年，行情遽变，景观自然大不一样。2018年6月20日《东方日报》记者赵玉花报道，仅是霹雳一州，发展神速：已有超过200个支部，党员逾5万人。据此推算，每个支会，平均250人。

2021年3月11日，公布十项靓丽的成绩单之日，霹雳州行动党主席倪可敏宣布：截至2020年，霹州南北遍布309个A级支部以及两个B级支部。相较2018年的187个，A级者如今倍增65％；州代表人数名额，随之增至2185人。

什么概念？相隔30个月的光景，支部多出122个，平均每月至少组成三个新支部，或者每十天一个。设想每个支会250党员，招揽所得同志约有7万7750人，总数还远在过2004年的全国兵力之上。

如果推算属实，换句话说，这段日子，估计霹雳火箭共有2万7750人陆续入党。月均多达925人，或者每天30人。意思是说，过去925个日子里，每小时都有最少一人申请投入本州行动党。可见成绩神速，岁月光辉！

是虚是实，由州而上，到了中央，来自霹雳这股粗大势力，自然不可小觑，思之自明。州选成绩一面倒只是预演，一旦中央改选，大家自然可以领教近打流域举起的一柱擎天。

参破这点，读者想必不但可以领悟为何据称“盛传已加入马华”，党纪律委员会主席张健仁立马铡除双溪古月州议员梁卓经律师；古拉派系也溃不成军，一举零得。下任秘书长人选到底是谁，也就呼之欲出；林氏王朝恐怕要被完成历史的任务了。

历史书写，很不精神

重读何启良博士的〈大马华社的“泛政党现象”〉，仿佛在回顾90年代马华的嚣张跋扈，华团的半推半就。好不容易，编辑多年，卷帙浩繁三巨册的《马来西亚华人史新编》出版了，惟因政治正确，不能推介，不能出街。

此事说来， 曲曲折折，一言难尽。何博士挺身揭露：“最近马华公会为了不满《马来西亚华人史新编》对该党的历史评价，不但“修理”了华总会长吴德芳一番，竟然向编者和作者施压，要他们修改章节。”

问题在于，枝节盘缠，怎么可能切割？何启良博士一语道破：“无论是（第一届会长）林玉静或（第二届会长）吴德芳，因唯恐得罪政府，防线节节败退，同时又与马华公会过从甚密，以至使到整个组织身不由己，最后在政党淫威之下甘愿伏诛。”

那是假开放的年代，亦是不开放的年月。评论人兢兢业业，不敢怠遑，身在前线战设法维系言论的羊肠小径。但是，人微言轻；面向肆无忌惮的权威，何博士说：马华公会某党要被讥呼为“华文报业的最高总编辑”，已是华社公开的秘密。

尽管听过洋洋洒洒的不吝溢美之词，历史证据确凿的油迹，是一丝都抹不掉。马华所示，如何有碍观瞻；华团所行，怎样噤若寒蝉；连篇累牍的文章，钜细靡遗的新闻，皆有明白的说明，清楚的记载。

底牌一开，嗨呀，读者自能领悟，应景的客套话，纯属意思意思。典范还是那么一回事。这是一个没有德才兼备的楷模，也没有百世流芳的时代。事迹固然将永远存在，不精神的点点滴滴，也将于华社同在。不信可问何博士这个历史的证人。

回首祝清坤当年

曾经领导海南会馆联合会多年的祝清坤先生，认识吴昭凤女士，是在槟城的中正夜学。一起读书，一起用功，志趣相同，同干共苦，时间久了，自然而然有了感情，彼此互相爱慕，决定今后两个人走在一起了。

到了男大当婚，女大当嫁这个关键时候，本来属于两个人亲亲我我的事情，一下子居然变成了两家人的问题。

那一段日子，祝清坤先生的事业还在起步阶段，根本不算发迹。开始，吴昭凤的家人甚至大力反对她嫁给这个“海南穷小子”，并警告她必须自行承担“以后一定没有好日子过”的恶果。

可是吴昭凤倒是独具慧眼，面向了多方的考验，意志始终坚定如一。到了大家知道反对完全无效，吴家又移动策略，改用那些琐琐碎碎的人情传统以及礼俗规矩来多番为难这对新人。

祝先生在《回首来时路》回忆此事，对那些黄道吉日的选择尤其不胜其烦：“我于是自己选定了日子，自己布置好新房，然后托了向对方家长说，这是名相师金吊桶所选定了的”。

既然听到了出自名师“金吊桶”指点，谁还敢于说tak nak?“结果婚礼就在自导自演之下顺利完成。”祝先生说。

实际上，祝先生不仅仅是婚礼顺利，以后他在全无后顾之忧的情况下，大展拳脚，从此打开了生意的大门。近日槟州元首阁下敦阿都拉曼阿巴斯67岁华诞，更获册封拿督斯里。

可惜，祝先生没有挂牌算命，不然我想，必然非门庭若市不可。