马华文史的民间学人当中，孙和声先生毋庸讳言是一支罕见的奇笔。细读近日推出孙著《华人文化述评》（吉隆坡：隧人氏，2007）的文章，非但可以从中看出此言非假，而且更能体会为何前马大中文系副教授陈应德博士对他钦重有加。
陈博士说，七十年代留台的孙前辈学成回国，任情自遂、天真率性，最初是在弟弟的摊口帮忙卖鱼：“和声是吴敬梓所敬重的那种真正值得敬佩的读书人，他完全不急于寻找有钱途的工作”；尽管他持有政治大学国际贸易学系的学位。
这个“不要枝头好颜色，只留清气满乾坤”的画面，确实很像《儒林外史》里怡然自得的王冕。可是，虽说积累财富“不知将来有谁收取”，眼下世俗的眼光叹服的总是不可一世的财富。
早在1981年孙和声先生曾有〈大马华人的思想与价值初探〉，点示马来西亚华裔所有的功利和物质取向，甚至屈膝就范所谓的“唯钱的影响力观念”；“只要观察一下马大中文系有多少学生便知”。
亲见此情此景，华研副研究员许德发博士为《华人文化述评》作序〈跨文化的行旅〉不禁感慨系之：如果我们丧失了这种（民间的业余）精神传统，我们的文论界将会是怎样的境地。
人生南北毕竟多歧路，不唯孙先生。德发去国三年奔波两地，克服诸多生活琐琐碎碎的扰乱，专心致学发奋用功，通过新加坡国立大学中文系博士的考试，仍然坦然自若屈就旧职，可见华社的思想素质有多庸碌有多糟糕。
研究的道之不行，千秋大业的架构继续松散，书写断肠，不言可喻。只是路漫漫其修远兮，和声先生纵然坚定如一耕云播雨，然则，濯足沧浪之中，文化的论述开不开花结不结果，什么时候开花什么时候结果？
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